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聰明難，糊塗難，由聰明而轉入糊塗更難！放一著，退一步，當下心安，非圖後來福報也。──鄭板橋

「揚州八怪」之一，詩書畫三絕的才子，置身清初滿人入關的新時代。

他，幾經榮辱，選擇以書畫為一生所寄。

浮沉世事，難得糊塗！

「我平生寫字作畫，用以慰天下之勞人，不供天下安享人也！癖也如此，性也如此。其奈我何？哈、哈、哈！」──鄭板橋

鄭板橋（1693-1765），名燮，字克柔。三歲喪母，青年發憤，中年以七品小吏造福鄉里；是中國文壇的奇才、書畫界的怪傑，獨創「六分半書」的書法新境，以蘭竹畫藝彪炳千秋。本書以生動的故事筆法完整重現鄭板橋的一生。

本書特色

以生動的故事筆法完整重現鄭板橋的一生。

作者簡介

房文齋（1932-）

筆名魯鈍，中國山東青島市人。1946年6月參加工作。先任小學教師，後在各級行政部門任職。1960年中國人民大學新聞系畢業，1979年3月到濰坊學院任教。離休前，任濰坊學院文學與傳媒學院教授。現為中國作家協會會員。

已出版長篇小說：《鄭板橋》，《空谷蘭》，《辛棄疾》，《鄭板橋外傳》，《紅雪》，《夢斷秦樓》，《朱元璋》，《仰止坊》，《金瓶梅傳奇》等九部。其中，《辛棄疾》榮獲山東省1996年度精神文明建設精品工程獎。

主編與參編之中國大專教材和輔助教材十餘種。專著包括：《小說藝術技巧》、《揭祕金瓶梅》，散文集《莽原霜花》，詩集《燼餘詩存》，回憶錄《昨夜西風凋碧樹》等作。

板橋上次進京是在雍正三年。當時他三十二歲，不過是一名在村塾混嚼谷的藍衫秀才。他在京城逗留了大半年。大部分時間住在甕山無方上人的寺院裡。白天跟上人一起引山泉灌菜園。到夜晚，便品茗，談詩，論畫。外出遊覽的地方也多是道觀禪院，結交的多是禪宗尊宿及羽林子弟。窮秀才不願低聲下氣與達官貴人攀附，出家人中，能詩懂畫的畢竟不多，像無方上人那樣的飽學之士，更是罕見。板橋只與他唱和較多，也曾多次將詩詞題贈，並認真為他畫過幾幅畫。無奈，他的「六分半」書，連同他最拿手的墨竹，除了少數幾位摯友，真正能賞識的的人並不多。

而此次卻大不相同了。剛赴罷瓊林宴，求畫求字的人便絡繹登門。特別感到意外的是，他這名噪揚州的畫竹大家，剛來到京城時，他的墨竹竟沒有引起多大的轟動。他的書法反倒獲得不少讚譽之詞。諸如：「獨闢蹊徑」，「自樹旗幟」，「脫盡前人窠臼」，「一字一筆，兼眾妙之長」等等。唉！二十餘年辛勤追求、磨穿鐵硯般的苦練，總算得到了明眼人的肯定與賞識。他的心血與努力終於得到了報償。

是的，今晨的美夢，很可能就來自這種得意舒暢的心境。倘若說，這是因為他成了皇榜進士，「字因人貴」，所以人們競相求字。事實絕非如此。平心而論，他今天的字，確已非十多年前可比了。因此，對那些讚譽之詞，他覺得當之無愧。

尤其使他感動的是一位名叫圖清格，字牧山的滿族工部郎中。此公進士出身，晚年隱居蘆溝橋附近的沙窩村。該村離京城四十餘里，他竟然幾次來甕山訪板橋。圖清格善繪畫，學石濤和尚技法，花卉極精。他與板橋一見如故，盛情邀板橋至沙窩村做客。板橋前去拜訪時，盤桓十幾天方歸。每次相聚，圖清格差不多總有畫幅相贈。而他索要的「回贈」，必是板橋的書法作品。板橋在《又贈牧山》詩中，曾寫下這樣深情的詩句：

訪君古樹荒墳邊，
葉凋草硬霜凜栗。
一醉十日亦不辭，
蘆溝歸馬催人疾。

三天前，圖清格到了香山，下榻臥佛寺，派車接板橋去香山看紅葉。板橋慨然相允。雖然圖清格所邀的朋友中，有幾位頗多綺羅之氣，使人不堪忍受。但有了飽學主人美酒佳饌的款待，加之，秋高氣爽，巧雲片片，楓葉流丹，瓷塔滴翠。兩天中，一直處於陶醉狀態的揚州才子，不但詩興勃發，而且筆底煥彩，佳作連篇。他並不吝惜，有索即贈。

以詩會友，以字會友。看到相識和不相識的人，一致對自己的「六分半」傾倒，板橋感到無比的幸福與驕傲。

他覺得，自己的字所以會有今天的境界，固然由於幾十年的執著追求；但也與他元配夫人徐氏的開導，絕對分不開。

中秀才之後，板橋久久陷入痛苦之中。他覺得聖賢書中，確有著很多修身、齊家、治國、平天下的大道理。那不但有益於國家，也有益於自身，即使不為功名，人生在世讀聖賢書也是多多益善。但要走舉業的路，光書讀得多，會寫八股文，試帖詩，遠遠不夠，還得寫出一筆規範的小楷字。多年中，他就將宋四家之一、黃山谷的碑帖作為範本，刻意摹寫。可是，仍然學得不到家。他深感苦惱。

有一天晚上，他思考如何將字寫好，久久睡不著。妻子已經呼呼入睡了，他還在苦苦思索。一面伸開右手食指。運筆似地不住地在被窩中劃來劃去。不知什麼時候，他的手指在妻子的背上劃寫起來。妻子被劃醒了，朦朧中問道：「你不好好睡覺，劃拉什麼？」「我在摹體。」「你自己有體嘛。」「你說什麼？」「你自己有體，為何摸別人的呢？」「噢，不錯，不錯！」他興奮地大聲喊了起來。